ＯｇａｃｃｉのＢｏｙａｃｋｙ

『法と掟と』を読了しました。
面白いと片付けるにはなかなか重い内容でした。
理論編ということで、このあたりを専門にしている人々にはいろいろと言いたいことがあるんじゃないかと思うような内容でした。
というよりは、日本のアカデミズムは無視するでしょうね。
対象となるのは、日本近代法制史や現行法の解釈学、それに、法社会学などをプロパーとされる人々でしょう。
斯く言う私も、日本法制史のはしくれですから、何かを言わなければならないですが、ただただ、宮﨑氏の体験をもととする直観に感心するだけです。
現在の日本人が自立・自律を喪失していることはまったく同感です。
そのことを歴史的研究というよりは、たとえば、『近代の奈落』のルポなどで感じ取っていかれたのは凄いとしか言いようがないのです。
筆者は、掟による民衆の共同体が、近代以降の国家形成により解体されたといわれています。
これは、たしかに、そのようにもいえなくはないと思いますが、私は、近世－江戸時代にもうすでにその解体が始まっていたと考えています。
近世は中世の民衆闘争の敗北と解体によって始まり、その上に形成されたというのが、私の恩師の石尾芳久先生の一向一揆起源論の本質です。
そのあたりがだぶりながら、日本文化論として提起された宮﨑氏の論点は、アウトローの視点だからこそ、客観性を持ちうるといえるのかもしれません。
しかしながら、行政学の立場からのあの名著岩波新書の『行政指導』でも、このあたりの行政指導と自主規制の関係が論じられる中で、法治主義の問題点が述べられていました。
たしか、木佐茂氏も「和解強制司法」を危惧されるテキストを書いておられたように思います。（今手元にないので定かではありません。）
皆が確かだと思っていることのあやふやさにもっと気づいていくべきですね。
また、続きを書きます。